391. Penerapan Tazkiyat Al-Nafs Dalam Membentuk Akhlaq Karimah Di Pondok Modern Al-Rifa’ie
ABSTRAK Menjadi tugas bagi tiap-tiap pendidik untuk menjalankan warisan dari Rasul dan para ulama, yakni menyucikan jiwa peserta didiknya, sebagai metode pembinaan jiwa agar jiwanya suci dari perbuatan syirik dan kotoran-kotoran hati seperti dengki, riya’, sombong dan lain-lain dengan menanamkan nilai ketauhidan dan cabang-cabangnya, serta menerapkan perbuatan sesuai dengan nama-nama Allah yang diiringi dengan ibadah kepada Allah, didasari keikhlasan kepada Allah dan mengikuti sunnah Rasulullah SAW. Pendidikan PAI adalah bimbingan jasmani dan rohani., berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran Islam, yakni akhaq karimah. Dengan Jiwa yang suci sudah pasti akan terbentuk akhlak mulia, yang merupakan misi pertama diutusnya rasul ke bumi ini. Akhlak yang baik merupakan cerminan hati yang bersih. Tujuan dilakukan penelitian ini adalah untuk mengetahui penerapan tazkiyat al-nafs dalam membentuk akhlaq karimah di pondok modern Al-Rifa’ie Gondanglegi. Penelitian yang penulis lakukan adalah termasuk dalam penelitian deskripatif kualitatif. Dalam perjalanan mengumpulkan data, penulis menggunakan metode observasi, wawancara/interview dan dokumentasi. Sedangkan untuk analisisnya, penulis menggunakan tehnik analisis deskriptif kualitatif, yaitu berupa data-data yang tertulis atau lisan dari beberapa informan dan dari perilaku yang diamati sehingga dengan hal ini penulis berupaya mengadakan penelitian yang bersifat menggambarkan secara menyuluruh tentang kedaan yang sebenarnya. Hasil dari penelitian yang dilakukan penulis dapat di sampaikan di sini bahwasannya penerapan tazkiyat al-nafs dalam membentuk akhlaq karimah di pondok modern Ak-Rifa’ie Gondanglegi secara umum adalah “istighatsah” yang dilakukan tiap hari minggun pagi dari jam 07:00 sampai 10:00 WIB, sebagai upaya taqarrub dengan rangkaian ibadah dan dzikir kepada Allah. Diterapkannya tazkiyat al-nafs di YPMA adalah usaha pengasuh sebagai seorang pendidik untuk santriwati dalam batas kemampuannya untuk meraih dengan menjadikan hidayah sebagai buah dari usaha. Tazkiyat al-nafs dapat dilakukan hanya dengan meminta pertolongan kepada Allah SWT dengan jalan mujahadah dan riyadhah yang terdiri dari beberapa media, yakni: shalat dhuha, shalat hajjat dan shalat tasbih, dzikir istighatsah, yaasin fadhilah, ta’lim, shadaqah, tahlil dan do’a. Dari mediamedia tersebut secara umum dapat juga disebut sebagai dzikir dan do’a, yang mampu memunculkan kesadaran dalam jiwa santriwati dan mengambil bentuk kecenderungan ruhani dalam jiwanya. Jiwa yang secara kontinyu dalam tazkiyah, maka akan dapat tersucikan. Dan jiwa yang suci mampu membentuk pada tabiat dan tingkah laku yang baik, yakni terbentuklah kekuatan akhlak yang mulia, tidak sekedar mengetahui mana yang baik dan mana yang buruk namun mampu merefleksikan baik buruk itu pada akhlaknya dalam kesehari-hariannya.
